Thrangu Monastery

綠度母

綠度母﹐是一位救世大菩薩﹐她坐在白色的蓮花座上﹐依其本誓﹐是（觀世音菩薩）因慈悲天下眾生﹐ 傷心時掉下眼淚的變化身﹐所以是最慈悲的。
綠度母的法相﹐是一頭二臂﹐雙手各持蓮花和結印﹐身體是玉綠免﹐纖細而莊嚴。她腳向下伸﹐意味著隨時應機去救道眾生﹐她右手放在她的右膝上﹐掌心向外﹐是與願印且持蓮花﹐是將蓮花施與天下的意願。
左手持支盛開著的蓮花﹐蓮花上又有兩朵蓮花﹐一朵未開﹐一朵半開﹐均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠度母頭戴著小五佛冠﹐飾以珠竇莊嚴異常﹐身子放射出紅光。
綠度母﹐有二十一個化身。是值得修密宗的人敬大仰的大菩薩﹐容易親近﹐也容易得到相應﹐有些人一生專修「綠度母」法﹐得到很大智慧﹐眾生祗要誠心稱唸她的名號﹐持「綠度母」心咒﹐修行自能得果。

藥師如來;

藥師佛﹐又名藥師如來、藥師硫璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。此佛於過去世行善菩薩道昤﹐願為眾生解除疾苦﹐使具足諸根﹐導入解脫﹐故依此此願而成佛﹐住淨琉璃世界﹐其國土莊嚴如極樂國。此佛誓願不可思議﹐若有人身患重病﹐死衰相現﹐眷屬於此人臨終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛﹐讀誦藥師如來本願功德經四十九遍﹐燃四十九燈﹐造四十九天之五色綵幡﹐其人得以甦生續命.

	四臂觀音
	【四臂觀音】是諸佛菩薩之菩提心所化現。在很久以前已成正果之古佛，稱為「正法明如來」，救度不同眾生而示不同的相，被世人稱「大慈大悲的觀世音菩薩」，與娑婆世界之眾生特別有緣，是因為他經常示現救度眾生，故此「觀世音菩薩」是最為受人供奉。在金剛乘中，最為人喜愛修的法門是四臂觀音和千手千眼觀音。四臂觀音的報身相中；白色的身代表清淨無瑕，四臂代表四種佛行，即息、增、懷、誅等。【息】是平息所有的痛苦，障礙及困難。【增】是增加福報、智慧、長壽、財富等。【懷】是救度眾生，領導他們修行【誅】是誅滅他們種種惡念，克服外界魔等。【四臂】的手，前兩隻合什胸前，抱著一顆如意寶珠，代表能滿足所有眾生的要求，另外兩手是：右手持一串水晶念珠，代表不停地救度眾生。左手持一朵蓮花，代表清淨的心，沒有瑕疵。觀音的左邊肩膀披上一塊鹿皮，是代表慈悲及純正的心，而頭頂上戴著的五方冠是代表五方的智慧，其他所穿著的綢緞及瓔珞都是代表莊嚴的報身相而雙腿作雙盤的金剛坐姿是代表穩固禪定的境界。
總括以上六種裝飾是代表布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧的「六波羅密多」，是六道萬行的成就。坐在月盤上代表慈悲方便的法，月盤下是蓮花，代表清淨的境界。「四臂觀音」的心咒是「六字大明咒」，即唵、嗎、呢、啤、咩、吽，用以加持六度眾生（天人、阿修羅、人、畜牲、餓鬼、地獄），淨化惡習及障礙而脫離輪迴之苦，走向六成就悉地。此完美之咒語極為寶貴，只要有一次以完全瞭解的心聽到此咒，即可令修行人不會退心，且確保將來菩薩的境界，更甚者，如果任何動物或昆蟲在死前聽到此咒，則於死後即可脫離「三惡道」及修持佛法。只要想著「六字大明咒」，即可將無始以來所積聚的一切罪，惡業障消除，可往生極樂世界。只要接觸咒的字，即是接受無量佛菩薩的灌頂。只要解釋本咒一次，則因為聽、思及禪定同時注此，即成就法身佛而打開利益眾生事業寶庫的大門 .

黑天大護法;

「大黑天」﹐梵名 ﹛MAHAKALA﹞﹐其義譯為大黑天、大時、大黑天、大黑神或大黑天神等﹐若音
譯則有瑪哈嘎拉、摩訶迦羅或莫訶哥羅等名稱。大黑天是毗盧遮那佛（大日如來）的降魔相﹐原為西藏
古時的帳篷守護神﹐亦是藏傳佛教八大護汰（大梵天、大黑天、吉祥天女、馬頭觀音、閻曼德迦、閻魔天、財神護法、戰神）之一﹐有二臂、六臂及八臂等數種不同形象。

阿彌陀佛

"阿彌陀(Amita, 無量光、無量壽)佛，為西方極樂世界的教主。因宿世誓願，以及無數劫修菩薩行，建立西方極樂世界。其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。此佛土千百種欄楯、羅網、寶樹遍滿。又有七寶池，八功德水充滿其中，微妙香潔的蓮花開放。常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。佛力變化眾鳥，晝夜六時，出和雅音。微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。阿羅漢與諸菩薩眾諸上善人俱會一處。
任何眾生只要發願，誦佛名號或持佛咒。一、阿彌陀佛常住其頂、日夜護佑，怨家不能侵害，現世安穩。臨命終時，任意往生。二、能消災減罪，增福延壽。三、能超度一切亡者，往生極樂世界。本尊以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，合稱西方三聖。彌陀悲願至廣，慈心極深其念佛又至為易行，故所度化的眾生為數極多。

四加行;

每一種精神修練、技術或教育體系都有前行、中間和結尾三個階段。「四加行」藏文原意為「序曲」﹐是金
剛乘法門的前行。當然﹐金剛乘不是佛教修行的第一個階段﹐而是第三個階段﹐在它之前還有小乘和大乘。但修金剛乘的人﹐必須先修四加行。依據傳統﹐修四加行需要很多準備功夫。過去﹐藏人在修四加行之前﹐必須先接受很多訓練﹐包括基本的止觀訓練﹐及某些大乘訓練﹐如正式受菩薩戒等。
藏傳佛教四個教派不共加行﹐在修持上各有不同。第一個是「皈依大禮拜」﹐第二個是「金剛薩埵」﹐第三個是「獻曼達」和第四個是「上師相應法」。
在進入第一個不共加行之前﹐必須先修「共同加行」﹐此仍三乘共有﹐即小乘、大乘和金剛乘必須共同奉行的教理。如果不修四共加行﹐就沒有辦法進入第一個不共加行。因此我們首先針對四個共同加行做討論。四共加行主要目的在改變我們的想法﹐以糾正不正確的意識﹐從而堅固學佛的信心。分別是「人身難得」、「生命無常」、「應與因果」和「輪回是苦」。

放生的意義和功德

放生就是使即將被殺害的生靈不遭殺。放生可使人延長壽命，永不遭夭折横死，放生也可增長智慧，增長慈悲心。在諸多的長壽法修持中，放生是最殊勝，也就是『諸善功德，放生第一』，因為在諸罪業中，殺生是最重要的，所以放生的利益亦相對是無量。尤其是在放生時發很大的心，使被放生者重見天日，是極殊勝的慈悲心。當被放生的生靈聽到放生者之誦經聲後，就是他們將來得証佛陀果位的種因．

光明燈的由來

佛陀時代，有一位貧窮孤苦以乞詩維生的貧女名叫難陀，以乞到的一件舊衣換得一文錢，將一文錢買了盞油燈，歡喜虔誠地供養佛陀，並發願：「願此光明燈，除去無始以來心中的無明黑暗，得中智慧；願一切眾生亦能滅除內心的癡闇．」第二天，所有燈都滅了，唯獨難陀女所供的燈依舊光明熾耀．佛陀隨即開示中眾：「這盞燈，即是傾四海之水來澆，暴風來吹，也不能熄滅．因為這是發菩提心之人所施的燈．」接著即為難陀女授記，未來當得作佛，名號燈光如來．由此可知，功德不在外相，只在於人用心是否誠敬專一，虔誠供養光明燈有無量功德．
以讚歎禱文供養聖尊力平息諸惡疾
戰禍與貧苦聖法永宏揚萬事皆吉祥
吾等眾生如虛空普願皆得二成就福德如海我迴向願共眾生皆成佛